Partie 3 : Vivre sur sa propre terre

L’homme moderne, dans une grande ville, est profondément absorbé par l’activité intellectuelle. De plus, il reste souvent tard devant l’ordinateur. Il devrait s’efforcer de mener une vie plus retirée et plus ordonnée. Il est bon de recevoir une bénédiction pour vivre selon une règle, en organisant son emploi du temps—quoi faire et quand. Bien sûr, il n’est pas toujours possible de suivre cette règle à la lettre dans le monde, mais il faut néanmoins essayer d’apporter plus d’ordre dans sa vie.

C’est pourquoi le père Iliy bénissait les gens pour qu’ils retournent vivre sur la terre, quittant la ville pour le village. À la campagne, l’homme est plus en harmonie avec les rythmes naturels établis par Dieu—la succession de l’hiver, du printemps, de l’été et de l’automne. Le père Iliy rappelait souvent les paroles de Mikhaïl Vassilievitch Lomonossov : il faut lire le « Livre de la Nature », que le Créateur Lui-même nous a révélé, tout comme les Saintes Écritures.

À la campagne, il est plus facile de retrouver la foi et de renouer avec ses racines religieuses. On n’y est plus tourmenté par l’angoisse oppressante de la ville, la dictature consumériste de la publicité ou la course effrénée du travail de bureau. L’homme qui vit sur sa terre devient autosuffisant. C’est là qu’il ressent plus profondément la bénédiction de Dieu sur le travail humain, qui devient son mode de vie. Quelles que soient les crises mondiales—coupures d’électricité mettant à bas la domination moderne d’Internet et des télécommunications, effondrement des systèmes financiers, sanctions—celui qui vit sur sa terre survivra ! Cette indépendance fondamentale est spirituellement cruciale. C’est là que se trouve la ligne de front contre la civilisation babylonienne de l’Antéchrist.

C’est pourquoi, lors de la renaissance du monastère d’Optina—où le père Iliy fut envoyé après dix ans d’ascèse sur le Mont Athos—l’attention fut portée non seulement à la restauration de la règle cénobitique, mais aussi au développement de l’économie monastique. Les moines d’Optina ont toujours vécu du fruit de leur labeur.

Ici, le père fut tonsuré du Grand Schème sous le nom d’un autre martyr de Sébaste, Iliy (Ilian, qui se traduit du grec par « soleil »), et reçut la bénédiction de raviver la tradition de la direction spirituelle, pour laquelle Optina a toujours été renommée.

Né et élevé dans un village, il connaissait bien la dureté de la vie rurale—mais aussi son pouvoir salvifique. La génération de l’Ancien Iliy en a fait l’expérience profonde. Il se souvient comment le peuple russe a été délibérément arraché à la terre—contraint de rejoindre les fermes collectives, où il ne recevait même pas de salaire mais devait travailler pour de simples quotas de labeur.

Sous le régime de Staline, qui coïncida avec l’enfance du père Iliy, des impôts exorbitants furent imposés sur chaque tête de bétail, chaque arbre fruitier et même chaque buisson de groseilles dans un jardin. En conséquence, les gens abattirent leurs vergers, cessèrent d’élever volailles et bétail et, dès qu’ils le pouvaient, fuyaient vers les villes.

Ainsi, au fil des générations, un stéréotype profondément enraciné s’est imposé : la vie sur la terre était indésirable, quelque chose dont il fallait s’affranchir.

Même en ces temps difficiles, se souvient l’archiprêtre Valérian Krechetov, les gens possédaient encore une certaine force intérieure et une résilience. Dans les villages, les enfants étaient élevés dans la principale vertu chrétienne : l’esprit de gratitude.

Ils accordaient de la valeur à la nourriture parce qu’ils voyaient combien il était difficile de l’obtenir. Ils respectaient le travail, en particulier celui de leurs parents, ce qui signifiait qu’ils grandissaient en accomplissant le commandement d’honorer leur père et leur mère (Ex 20,12). En général, dit-il, les gens appréciaient tout—leurs vêtements, un toit au-dessus de leur tête, leurs outils de travail—parce qu’ils ne possédaient presque rien.

Mais ce qu’ils avaient, c’était l’entraide. Dès leur plus jeune âge, les enfants apprenaient à partager. Même la plus petite chose pouvait apporter de la joie !

Aujourd’hui, en revanche, l’esprit d’excès engendre l’apathie et l’accablement, malgré toute l’agitation de la vie moderne.

L’avocate Ksenia Stepanichtcheva, qui s’était rendue de nombreuses fois au monastère d’Optina pour demander conseil au Père Iliy, était troublée par les activités risquées de son mari. Ancien parachutiste, il recherchait l’adrénaline à travers des sauts en parachute.

Au début des années 2000, cependant, cette passion était devenue de plus en plus dangereuse : de nombreux spécialistes quittaient les aéroclubs, et le pliage des parachutes s’apparentait désormais à une véritable « roulette russe ». Chaque année, des incidents et des accidents survenaient lors des sauts.

Ksenia, rongée par l’inquiétude, s’apprêtait à faire part de ses craintes au Père Iliy lorsqu’elle fut témoin d’une scène inattendue : elle le vit réprimander sévèrement un groupe d’hommes adultes. Ceux-ci s’étaient acheté des motos par ennui, simplement pour rechercher cette même montée d’adrénaline.

— Vous avez une famille ! Des enfants ! Si vous vous écrasez ou que vous restez handicapés, ce sont eux qui en souffriront. Vous devriez plutôt travailler à la renaissance de l’agriculture. Mettez-vous au travail ! Passez plus de temps à labourer la terre, et vous n’aurez plus le temps de vous ennuyer. Et cessez de faire la course à moto !

Ksenia rentra chez elle et rapporta tout à son mari. Elle ignorait comment les paroles du Père Iliy l’avaient exactement influencé, mais à partir de ce moment-là, son mari—déjà père de deux enfants—abandonna complètement les sauts en parachute. Contre toute attente, il se lança dans l’agriculture.

Peu après, avec la bénédiction du Père Iliy, la famille accueillit un troisième enfant tant attendu, né après huit ans d’attente.

Tout comme la vie à la campagne permettait un retour aux sources salvateur, les familles nombreuses faisaient partie de ces réalités que le peuple russe avait été conditionné à rejeter. Malgré l’enseignement apostolique selon lequel « c’est en enfantant qu’elles seront sauvées » (1 Tm 2,15), les femmes étaient accablées de « travail socialement utile »—que ce soit en remplissant des quotas excessifs dans les fermes collectives ou en travaillant dans les industries urbaines. Pendant ce temps, leurs nourrissons étaient placés dans des crèches d’État, puis dans des jardins d’enfants, étant ainsi élevés par le système.

Evguenia Oulieva, avec la bénédiction du Père Iliy, donna naissance à huit enfants. L’ancien lui prédit même avec précision l’identité du futur époux de sa fille aînée… cinq ans avant leur rencontre. Aujourd’hui, celle-ci est elle-même devenue mère.

Une histoire encore plus étonnante se déroula avec la seconde fille. Un jour, alors qu’Evguenia et sa fille rendaient visite au Père Iliy, celui-ci, dès leur arrivée, déclara :

— Allez au village de Burnachevo, dit le Père Iliy. Là-bas, vous trouverez une femme nommée Ira, qui possède des vaches. Et toi, ajouta-t-il en se tournant vers la fille d’Evguenia, tu épouseras son fils, Maxim.

Ils partirent donc pour le village, trouvèrent la maison et firent la connaissance d’Ira et de son fils Maxim…

— Ce qui est absolument extraordinaire, raconte Evguenia, c’est que les deux jeunes sont tombés amoureux au premier regard ! Peu de temps après, nous avons célébré leur mariage. Aujourd’hui, ils vivent au village, élèvent deux enfants et sont heureux, avec leur propre ferme et leur propre troupeau de vaches.

La famille Polounine, autrefois citadine et installée à Moscou, se réjouit aujourd’hui de sa décision de s’installer à la campagne après avoir reçu une bénédiction. Le père Konstantin et son épouse Alla ont constaté des changements incroyables dans la vie de leurs enfants.

Désormais instruits à domicile, leurs enfants sont passés du statut d’écoliers urbains stressés à celui de lauréats de nombreuses compétitions académiques. Sans compter qu’ils sont en bien meilleure santé depuis qu’ils ont quitté l’environnement citadin.

Le père Iliy a également donné sa bénédiction à Fiodor et Sophia Belavine pour lancer une exploitation agricole. Le monastère d’Optina leur a même permis d’acquérir une vieille moissonneuse-batteuse pour une somme modique, qu’ils utilisent aujourd’hui pour cultiver la terre et récolter les cultures aux abords du monastère.

Malgré leur jeune âge, Fiodor et Sophia ont déjà bâti une famille prospère et élèvent trois enfants.

Dans la capitale, certains établissements scolaires intègrent également un lien avec la terre dans leur pédagogie. L’un des exemples notables est l’école privée « Intégration ». Sa directrice, Oksana Viatcheslavovna Dolgaléva, a reçu la bénédiction du père Iliy pour acquérir un terrain rural et y fonder une vaste ferme pédagogique et expérimentale.

« Commencez simplement, » les a-t-il encouragés. « Ce sera difficile, mais faites-le ! »

Les enfants doivent au moins se familiariser avec la vie à la campagne. Elle détient la clé du renouveau physique et moral, libérant les gens des illusions, des dépendances nuisibles et des pièges utopiques du passé comme du présent.

Le père Iliy, ancien élève de l’école théologique de Saint-Pétersbourg, a donné sa bénédiction pour accomplir le testament prophétique de l’une des grandes figures spirituelles de cette institution — saint Séraphim de Vyritsa :

« La Russie vivra par la terre. »

Après tout, pour qui les générations héroïques ont-elles reconquis le sol russe ? Pour qui prient-elles encore aujourd’hui, demandant la paix et la vie ?

Source et traduction : orthochristian.com